ஞாயிறு, 30 ஏப்ரல், 2017

நியூட்டன் அறிவியல் மன்றத்தின் கடவுள் பற்றிய
கொள்கைப் பிரகடனம்!
----------------------------------------------------------------------------------------------
நியூட்டன் அறிவியல் மன்றம்
-----------------------------------------------------------------------------------------------
இந்து மதம், கிறிஸ்துவ மதம், இஸ்லாமிய மதம்,
சீக்கிய மதம், புத்த மதம், சமண மதம் உள்ளிட்ட
உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு மதமும் கூறுகிற,
மக்களால் வணங்கப்படுகிற கடவுள்
என்பது மொத்தப் பிரபஞ்சத்திலும் இல்லை.
கடவுள் என்பது முற்றிலும் கற்பனையான
ஒன்றே தவிர, உண்மையில் இருப்பது அல்ல.

இந்த உலகையோ பிரபஞ்சத்தையோ
உயிர்களையோ கடவுள் படைக்கவில்லை.
மாறாக மனிதன்தான் கடவுளைக்
கற்பனையில் படைத்தான்.

கடவுளே இல்லை என்னும்போது, கடவுளின்
மனைவியர், கடவுளின் மகன், மகள்.
கடவுளின் தூதர் ஆகியவையும் கற்பிதங்களே.

பிரபஞ்சத்தின் இயக்கத்திலோ உயிர்களின்
இயக்கத்திலோ கடவுளுக்கு எவ்விதப் பங்கும்
இல்லை. ஏனெனில் இல்லாத கடவுள் எந்த
இயக்கத்திலும் பங்கெடுக்க இயலாது.

ஒட்டு மொத்தப் பிரபஞ்சத்திலும் கடவுளுக்கு
ஒரு பௌதிகத் தன்மை வாய்ந்த இருப்பு
(physical existence) என்பது இல்லவே இல்லை.

சொர்க்கம் நரகம் போன்ற இடங்கள் மொத்தப்
பிரபஞ்சத்திலும் எங்கும் இல்லை. கோள்கள்,
நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பிற வான்பொருட்களின்
சஞ்சாரம்  மனித வாழ்க்கையில் பாதிப்பை
ஏற்படுத்துகிறது என்ற அடிப்படையில் அமைந்த
சோதிடம் முழுவதும் பொய்யே.

பேய் பிசாசுகளும் மொத்தப் பிரபஞ்சத்தில்
எங்கும் இல்லை.

மறுபிறவி, மரணத்திற்குப் பிந்திய வாழ்வு என்பவை
முற்றிலும் பொய்யானவை. உயிர்களின் இறப்போடு
உயிரியல் செயல்பாடுகள் நிரந்தரமாக முடிவடைந்து
விடுகின்றன.
**********************************************************   
கடவுள் இல்லை என்று தர்க்க ரீதியாக
ஆராய்ந்து ஒருவர் முடிவுக்கு வருதல் வேண்டும்.
வெறுமனே வறட்டு நம்பிக்கை சார்ந்து
கடவுள் மறுப்பாளர் என்று உரிமை கோருவது
போலி நாத்திகத்திற்கே இட்டுச் செல்லும்.


கடவுளை வீழ்த்திய பாவேந்தர்!
-------------------------------------------------------
எழுப்புசுவர் உண்டெனில்
எழுப்பியவன் ஒருவன் உண்டே
இவ்வுலகு கண்டு
நீ யாம் உண்டென அறிக
என்றார் கடவுள்.

கனமான கடவுளே
உமைச் செய்த சிற்பியெவன் காட்டுவீர்
என்றவுடன்
கடவுளைக் காண்கிலேன்
அறிவியக்கப் புலமை கண்ட
என் அன்னை நாடே!
------பாவேந்தர் பாரதிதாசன்--------------- 
**************************************************
பின்குறிப்பு: பொழிப்புரை தேவையில்லை என்று
கருதுகிறேன்.
----------------------------------------------------------------------------------------

இடஒதுக்கீடு வேண்டாம் என்று சொல்லும் உரிமை!
டாக்டர் கிருஷ்ணசாமி அவர்களின் உரிமை!
---------------------------------------------------------------------------------------
பெருவாரியான தேவேந்திரர்களின் குரலையே
டாக்டர் கிருஷ்ணசாமி பிரதிபலிக்கிறார். பல
ஆண்டுகளாக இதைப் பொதுவெளியில் சொல்லாமல்
தவிர்த்து வந்தார். தற்போது சொந்த சாதி மக்களின்
வற்புறுத்தல் காரணமாக பொதுவெளியில்
கூறியுள்ளார்.

கிறிஸ்துவர்களுக்கு 3.5 சதம் இடஒதுக்கீட்டை கலைஞர்
வழங்கினார். அச்சமூகத்தின் தலைவர்கள்
இடஒதுக்கீடு வேண்டாம் என்று
திருப்பிக் கொடுத்தனர். இது போலவே, ஒரு சமூகமாக
இட ஒதுக்கீடு வேண்டாம்  என்று சொல்வதற்கு
தேவேந்திரர் சமூகத்திற்கு உரிமை உள்ளது.
அச்சமூகத்தின் குரலை அவர்களின் தலைவரான
டாக்டர் அவர்கள் ஒலிப்பதற்கு எல்லா உரிமையும் உண்டு.

நான் மதிப்புக்குரிய குருசாமி சித்தர் ஐயா அவர்களுடன்
இது பற்றி மணிக்கணக்கில் உரையாடியவன்.
செந்தில் மள்ளரின் மீண்டெழும் பாண்டியர் வரலாறு
என்ற நூலைப்படித்தவன். இன்னும் நிறைய என்னால்
சொல்ல முடியும்.


தோழர் செந்தில் மள்ளரின் இரண்டாவது நூல் வெளியீட்டு
விழா சென்னை எழும்பூரில் சில ஆண்டுகளுக்கு
முன்பு நடந்தபோது, காவல் துறை வெளியீட்டு
விழாவைத் தடை செய்தது. அப்போது இக்சா மையத்தில்   
குருசாமி சித்தர் மற்றும் பலர் உட்கார்ந்து
மணிக்கணக்கில் இப்பிரச்சினையை (இடஒதுக்கீடு
வேண்டாம் என்பது) விவாதித்தனர். இந்த விவாதத்தில்
நானும் பங்கேற்றேன். டாக்டர்
கிருஷ்ணசாமி அவர்களிடம் இதை வலியுறுத்த
வேண்டும்  என்று முடிவு செய்து அதற்காக ஒரு
குழுவும் அமைக்கப் பட்டது.

டாக்டர் அவர்கள் தேவேந்திர குல  மக்களின்
இதயஒலியை பிரதிபலிக்கிறார். இது அவரின்
கடமை. இதற்காக பலர் அவரைத் திட்டலாம்;
அவதூறு செய்யலாம். ஆனால் டாக்டர் அவர்கள்
தேவேந்திர குல மக்களின் குரலாக ஒலிப்பதை
எவராலும் தடை செய்ய முடியாது. அதற்கு
எவருக்கும் உரிமை இல்லை.

தங்களுக்கு இடஒதுக்கீடு வேண்டுமா வேண்டாமா
என்பதை தேவேந்திர குல மக்களும் அம்மக்களின்
தலைவராகிய டாக்டர் அவர்களும் முடிவு
செய்வார்கள். இது அம்மக்களின் உரிமை.
இந்த உரிமைக்கு வேறு எவரும், மற்றவர்கள்
எவரும் தடை போட  முடியாது. தேவேந்திர குல
மக்களின் மனப்போக்கிற்கு எதிராக டாக்டர்
அவர்கள் முடிவு செய்வாரேயானால், அம் மக்களே
அவரைத் தூக்கி எறிவார்கள். இதில் மற்றவர்கள்
தலையிட்டு அவதூறு செய்வதை ஏற்க இயலாது.
**************************************************************

கிறிஸ்துவப் பெருமக்கள் கலைஞர் வழங்கிய
3.5 சத இட ஒதுக்கீட்டை ஏற்க மறுத்து, அரசிடமே
திருப்பிக் கொடுத்தனரே, ஏன்? என்ன காரணம்?
என்றாவது சிந்தித்துப் பார்த்தது உண்டா?

தோழர் செந்தில் மள்ளர் எழுதிய "வேந்தர் குலத்தின்
இருப்பிடம் எது?" என்ற நூலைப் படியுங்கள்.
தேவேந்திரரை பட்டியல் இனத்தில் சேர்த்தது
பற்றிய வரலாற்றை விரிவாக எழுதி இருப்பார்.

டாக்டர் குருசாமி சித்தர் யார் என்று தெரியுமா?
(இவர் சாமியார் அல்ல, படித்த பொறியாளர்,
அரசு அதிகாரி). தோழர் செந்தில் மள்ளர்
யார் என்று தெரியுமா? இவர்களின் நூல்களைப்
படித்து, இவர்களின் கருத்தை அறியாமலே,
விமர்சனம் செய்வது சரியா?

கொடுத்த இடஒதுக்கீட்டை வேண்டாம் என்று
மறுக்கிற உரிமை கிறிஸ்துவர்களுக்கு மட்டும்தான்
உண்டா? தேவேந்திரர்களுக்கு அது கிடையாதா?

ஓட்டரசியலில் இருக்கும் டாக்டர் கிருஷ்ணசாமி அவர்கள்
முட்டாள் அல்ல. தன சொந்த சமூகம் ஏற்றுக் கொள்ளாத
ஒன்றை பொதுவெளியில் பேசுகிற அளவுக்கு அவர்
விவரம் தெரியாதவர் அல்ல. தேவேந்திர சமூகத்தின்
உள்ளக் கிடக்கையைத்தான் அவர் பேசுகிறார்.
டாக்டரை முட்டாளாக எடை போட  வேண்டாம்.
அவர் ஒட்டு அரசியலின் நுணுக்கம் தெரியாமல்
பேசுபவர் அல்ல.

தோழர் செந்தில் மள்ளர் எழுதிய "வேந்தர் குலத்தின்
இருப்பிடம் எது?" என்ற நூலைப் படித்தவர்களுக்கு 
மட்டுமே டாக்டர் கிருஷ்ணசாமி அவர்களின்
கருத்தை விமர்சனம் செய்யும் தகுதி உண்டு.
டாக்டர் அவர்கள் ஏன் அப்படிச் சொல்கிறார்
என்பதற்கான நியாயங்கள் அந்த நூலில் உள்ளன.
அந்த நூலில் உள்ள கருத்துக்களையே டாக்டர் அவர்கள்
பேசுகிறார்.

ஆம், பட்டியல் இனம் என்னும் அடிமைத் தனத்தில்
இருந்து வெளியேற வேண்டும் என்பதே தேவேந்திர
குல  மக்களின் கோரிக்கை. அதையே டாக்டர் அவர்கள்
பிரதிபலிக்கிறார். 
 

உள்நுழைவதும் வெளியேறுவதும் இயற்கையே!
---------------------------------------------------------------------------------------
இந்தியா முழுவதும் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் பல்வேறு
சாதிகள் BC, MBC, SC, ST பட்டியலில் புதிதாக நுழைந்து
கொண்டுதான் இருக்கின்றன. கலைஞர் ஆட்சியில்
எத்தனையோ சாதிகள் BC பட்டியலிலும் MBC பட்டியலிலும்
சேர்க்கப் பட்டன.
**
குஜராத்தில் பட்டேல் சமூகம் BC ஆக்கச் சொல்லிப்
போராடுகிறது. ராஜஸ்தானில் குஜ்ஜார் சமூகம்
போராடுகிறது, ஹரியானாவில் ஜாட் சமூகம்
போராடுகிறது. இவையெல்லாம் இயற்கையே.
அதேபோல, தேவேந்திரர் சமூகம் BC பட்டியலில்
சேருங்கள் என்கிறது. இதில் தவறு என்ன?

BC பட்டியலில் சேரலாமா அல்லது MBC பட்டியலில்
சேரலாமா என்பது பற்றித்தான் தற்போது தேவேந்திர
சமூக இளைஞர்கள் பட்டி மன்றம் நடத்திக் கொண்டு
இருக்கிறார்கள். இதுதான் யதார்த்தம்.

தேவேந்திர குல சமுதாயத் தலைவர்கள் பலர்  இதே
கருத்தை நீண்ட  காலமாகச் சொல்லி வருகிறார்கள்.
டாக்டர் கிருஷ்ணசாமி மட்டுமே இதை ஏற்க
மறுத்து வந்தார். தற்போது அவரும் தன் சொந்த
சாதி மக்களின் குரலை ஒலிக்கத்  தொடங்கி
உள்ளார்.

எனக்குத் தெரிந்து டாக்டர் குருசாமி சித்தர் அவர்கள்
25 ஆண்டு காலமாக இந்தக் கருத்தைப் பேசியும்
எழுதியும் வருகிறார். முதலில், படித்த, வெளிநாடு
சென்று சம்பாதிக்கிற தேவேந்திரர்களின் கருத்தாக
மட்டுமே இது இருந்தது. இன்று அப்படியல்ல.
படிக்காத அல்லது SSLC மட்டுமே படித்த வயல் வேலை
செய்து வரும் இன்றைய தலைமுறை கூட,
இக்கருத்தை ஆதரிக்கிறது. இதுதான் கள யதார்த்தம்.
  

பட்டியல் இனச் சிறை எங்களுக்கு வேண்டாம் என்பதே
டாக்டர் அவர்களின் கருத்து. BC அல்லது MBCயில்
சேர்க்க வேண்டும் என்பதே உள்ளக் கிடக்கை. 

SC பட்டியலில் இருப்பதால்தான் வளர்ச்சிக்கான
எல்லாக் கதவுகளும் அடைபட்டதாக தேவேந்திர
குல  மக்கள் கருதுகிறார்கள். அதற்கான ஆய்வு
முடிவுகளையும் அவர்கள் வைத்து இருக்கிறார்கள்.

தோழர் செந்தில் மள்ளரின் நூல்களைப் படியுங்கள்.
அவர்கள் தரப்பு நியாயங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
அதன் பிறகு விமர்சனம் செய்யுங்கள்.

பெரியாரைத் தலைவராக ஏற்ற வைகோ தொடர்ந்து
ஆர் எஸ் எஸ்சிடம் விலை போகவில்லையா?
ஆர் எஸ் எஸ் அமைப்பின் கைக்கூலி ஆகவில்லையா?
DEMONETISATION ஐ சமீபத்தில் ஆதரிக்கவில்லையா?  

வெறும் கெரவத்திற்காக மட்டும் அல்ல. பொருளியல்
வணிகம் ஆகிய துறைகளில் முன்னேற, பட்டியல்
இனத்தான் என்ற அடையாளம் தடையாக இருப்பதாக
அச்சமூகம் உணர்கிறது. ஆக இவர்களின்
கோரிக்கையின் பின்னால் ஒரு வலுவான பொருளியல்
அடித்தளம் இருக்கிறது. பல்வேறு உதாரணங்களை
என்னால் சொல்ல முடியும். அந்த சமூகத்தின்
கோரிக்கை என்ன, அது நியாயமா என்று மட்டும்தான்
மற்றவர்கள் பார்க்க வேண்டும். சாதியரீதியாக
அவமானப் படுத்தும் நோக்கில் அச்சமூகத்தின்
கோரிக்கையை உதாசீனம் செய்யக் கூடாது. 


சனி, 29 ஏப்ரல், 2017

மறுபிறவி,
மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை
என்பதெல்லாம் பொய்!
இறந்தவுடன் எல்லாம் முடிந்து விடும்!
இதுவே அறிவியல்!

வாழும்போது உயிர்!
இறந்தபின் பிணம்!
பிணம் என்றால் உயிரற்ற பொருள்
(inanimate object). மண் மலை கரி போன்ற ஒரு உயிரற்ற
பொருளே பிணம்.  மறுபிறவி என்பதெல்லாம் கிடையாது.


நிரோத் எதற்கு? குழந்தை பிறப்பதை தவிர்க்கத்தான்!
தம்பதியர்  வேண்டும்போது குழந்தை பெற்றுக்
கொள்கின்றனர். அது போல நவீன மருத்துவ
வசதிகள் காரணமாக, மரணம் பலகாலம் தள்ளிப்
போடப் படுகிறது.

பேய் பிசாசு
செய்வினை பில்லி சூனியம்
ஜாதகம் ஜோசியம்
அனைத்தும் பொய்!
மோசடி! பித்தலாட்டம்!

கிரஹ பலம் ஏமி
கிரஹ பலம் ஏமி
ஸ்ரீ ராமானு க்ரஹ பலமே பலமு.
இது ஒரு தியாகராஜ கீர்த்தனையின் பல்லவி.
நிற்க. தியாகய்யர் போன்ற மகத்தான ராம பக்தரே 
கிரஹ பலம் என்பதெல்லாம் ஒன்றும் இல்லை; எல்லாம்
ஸ்ரீ ராமனின் அனுக்ரஹம் மட்டும்தான் என்று
சொல்கிறார். இதன் பொருள் சோதிடம் என்பது
இகழ்ச்சியுடன் நிராகரிக்கத் தக்கது என்பதே.
மேலும் "சோதிடந்தனை இகழ்" என்கிறார் பாரதியார்
தமது ஆத்திசூடியில்.  





சொர்க்கம் நரகம்
எதுவும் இல்லை.
அவை இருக்கும் இடத்தை
காட்ட  முடியுமா?
சவாலுக்கு பதில் உண்டா? சவால்!

மறு சுழற்சி என்பது எப்போதும் நிகழ்ந்து கொண்டே
இருக்கும் ஒன்று. இதன் அபத்தமானதும்
அசாத்தியமானதுமான திரிபுதான் மறுபிறப்பு.
அது வெறுமனே நம்பிக்கை சார்ந்த விஷயம்.
அதில் உண்மை கிடையாது. Faith has no logic.

சொர்க்கம் நரகம் என்பதெல்லாம் நம் மனசுக்குள்
இருக்கின்றன என்றால் அதன் பொருள் சொர்க்கம்,
நரகம் என்பவை இல்லை என்பதுதான். அவற்றுக்கு
ஒரு பௌதிக இருப்பு (physical existence) உண்டா என்பதுதான்
கேள்வி. இல்லை என்பது அறிவியலின் பதில்.
 


இந்தி எதிர்ப்பும் போலித்தனமும்!
-------------------------------------------------------------
சுதந்திரம் அடையப்போகும் இந்தியாவுக்காக
ஓர் அரசமைப்புச் சட்டம் எழுத வேண்டும். இதற்காக
அரசியல் நிர்ணய சபை (Constituent Assembly) அமைக்கப்
பட்டது. 1946 டிசம்பரில் அமைக்கப்பட்ட அரசியல்
நிர்ணய சபை 1950 ஜனவரியில், பணிகள்
நிறைவேறியதை ஒட்டி கலைக்கப் பட்டது.

இந்த சபையில் மொத்தம் 389 உறுப்பினர்கள்
இருந்தனர். காங்கிரசும் முஸ்லீம் லீக் கட்சியும்
பெருவாரியான இடங்களை (208+73= 281) கொண்டிருந்தன.
சுதேச சமஸ்தானங்கள் 93 இடங்களைப் பெற்றிருந்தன.

தமிழ் நாட்டில் காங்கிரஸ் கட்சியின் சார்பில் கணிசமான
பேர் இச்சபையில் இருந்தனர். அவர்களுள்
1) காமராசர் 2) கக்கன் ஆகியோர் முக்கியமானவர்கள். 

திமுக அப்போது தோன்றவில்லை என்பது குறிப்பிடத்
தக்கது. தமிழ்நாட்டில் காங்கிரசும் நீதிக்கட்சியுமே
அப்போது பெரிய கட்சிகள்.

இந்தியாவின் ஆட்சி மொழி எது என்பதைத் தீர்மானிக்கும்
வாக்கெடுப்பு அரசியல் நிர்ணய சபையில் நடந்தது.
அப்போது காங்கிரசின் பிரபல தலைவர்களான
பச்சைத்  தமிழர்கள் காமராசரும் கக்கனும் இந்திக்கு
ஆதரவாக வாக்களித்து இந்தியை ஆட்சிமொழி
ஆக்கினர்.

அதே நேரத்தில் தமிழகத்தைச்  சேர்ந்த டி டி
கிருஷ்ணமாச்சாரி அரசியல் நிர்ணய சபையில்
இந்தியைக் கடுமையாக எதிர்த்தார்.

காமராசரும் கக்கனும் இந்தியை எதிர்த்து வாக்களித்து
இருந்தால், இந்தி நாட்டின் ஆட்சிமொழியாக ஆகி
இருக்கவே முடியாது.

புதுடில்லியில் இந்தியை ஆதரித்து வாக்களித்து
விட்டு, தமிழ்நாடு திரும்பிய காமராசரும் கக்கனும்
எந்த விதமான மக்களின் எதிர்ப்பையோ
கண்டனத்தையோ  சம்பாதிக்கவில்லை என்பது
வரலாறு.

தமிழ்நாட்டில் இந்தி எதிர்ப்பு என்பது அரசியல்
ஆதாயங்களுக்காக மேற்கொள்ளப் பட்ட ஒன்றே
தவிர, அந்தரங்க சுத்தியோடு நடந்த ஒன்றல்ல
என்பதை இந்த நிகழ்வுகள் நிரூபிக்கின்றன.

இந்தியை  ஆதரித்து வாக்களித்து விட்டு, தமிழ் மண்ணை
எந்த தைரியத்துடன் காமராசரும் கக்கனும்
மிதித்தார்கள்? இங்குள்ளது போலியான இந்தி எதிர்ப்பு
என்று உணர்ந்ததால்தானே!
********************************************************************
தேசியமொழி என்பது ஏற்கப்படவில்லை. எனவே
இந்தியாவுக்கு என்று எந்த ஒரு தேசிய மொழியும்
கிடையாது. நாம் இங்கு கூறுவது ஆட்சிமொழி அல்லது
அலுவல்மொழி (ஆங்கிலத்தில் official language) பற்றியே.
யார் தலைமை வகித்தார் என்பதில் எவ்வித சிக்கலும்
இல்லை (no dispute at all). காமராசரும் கக்கனும்
இந்தியை ஆதரித்தது மன்னிக்க முடியாத தவறு.
 


       

வெள்ளி, 28 ஏப்ரல், 2017

கடவுள் இல்லை என்று கூறுவோர்
அதை நிரூபிக்க வேண்டும்! இது கடமை!
-------------------------------------------------------------------------
நியூட்டன் அறிவியல் மன்றம்
--------------------------------------------------------------------------
1) கடவுள் இல்லை என்று சொல்பவர்கள் அதை
நிரூபிக்கத் தேவையில்லை. கடவுள் உண்டு என்று
சொல்பவர்கள்தான் அதை நிரூபிக்க வேண்டும்.

2) இப்படி ஒரு கருத்து தமிழ்நாட்டில் உலவுகிறது.
இது அறிவியலுக்கு எதிரானது. இக்கருத்தை அறிவியல் ஏற்பதில்லை.

3) ஒரு கூற்று (a statement) என்று இருந்தால், அது
நிரூபிக்கப்பட வேண்டும். நிரூபிக்கப் பட்ட
கூற்று ஒரு தேற்றம் ஆகும். நிரூபிக்கப் படாத
கூற்று இகழ்ச்சியுடன் நிராகரிக்கப் படும்.

4) A statement with a PROOF is called a THEOREM whereas a statement
WITHOUT a proof will find its place in a dust bin.

5) கடவுள் இருக்கிறார் என்பது ஒரு கூற்று.
கடவுள் இல்லை என்பதும் ஒரு கூற்று.
பின்னது ஓர் எதிர்மறைக் கருத்தைக் கூறுகிறது
என்பதாலேயே அது நிரூபிக்கப் பட வேண்டியதில்லை
என்று பொருளாகாது.  

6) உண்டு-இல்லை என்பது ஒரு பிரிக்க இயலாத
பைனரியாக உள்ளது. இது பரஸ்பரம் விலக்கத்
தக்கதாக (mutually exclusive) உள்ளது.

7) MUTUALLY EXCLUSIVE என்பதை சரியாகப் புரிந்து
கொள்ள வேண்டும். ஒரு நாணயத்தைச்
சுண்டும்போது, தலை விழலாம்; அல்லது பூ
விழலாம். தலை விழுந்தால் பூ விழாது.அதாவது
விழ இயலாது. அதே போல, பூ விழுந்தால் 
தலை விழாது; விழ இயலாது. இந்த நிலையே
MUTUALLY EXCLUSIVE எனப்படும். 

8) MUTUALLY EXCLUSIVE நிகழ்வுகளில், அதாவது
கடவுள் உண்டா, இல்லையா என்பது போன்ற
விஷயத்தில், ஒன்றை நிருபிப்பது என்பதே
இன்னொன்றைப் பொய்ப்பிப்பது என்று
பொருள்படும்.

9) என்றாலும், இரு தரப்பாரும் தங்களின்
கருதுகோளை நிரூபிக்க கடமைப் பட்டவர்கள்.
இதில் எவ்விதமான தப்பித்தல்வாதமும் (ESCAPISM)
அனுமதிக்கப் படாது.

10) எனவே கடவுள் உண்டு என்று சொல்பவர்கள்
அறிவியல் வழியில் அதை நிரூபிக்க வேண்டும்.
அதே போல, கடவுள் இல்லை என்பவர்களும்
தங்களின் கருத்தை அறிவியல் வழியில் நிரூபிக்க
வேண்டும்.

11) கடவுள் இல்லை என்பதை நியூட்டன் அறிவியல்
மன்றம் அறிவியல் வழியில் நிரூபித்து இருக்கிறது.
மீண்டும் நிரூபிக்கும். இதற்காக ஒரு சிந்தனைப்
பரிசோதனையை நாங்கள் வடிவமைத்து
வருகிறோம்.
(working hard on devising a THOUGHT EXPERIMENT).
********************************************************** 



மறைந்த இயற்பியல் பேராசிரியர் ஆனந்தன்
நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சி!
----------------------------------------------------------------------------------
நியூட்டன் அறிவியல் மன்றம்
----------------------------------------------------------------------------------
இயற்பியல் பேராசிரியர் ஆனந்தன் அவர்கள்
( து க வைணவக் கல்லூரி, சென்னை)
ஏப்ரல் 14,2017 அன்று காலமானார். அன்னாரின்
நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சி பின்வருமாறு:-

நாள்: ஏப்ரல் 29, சனிக்கிழமை
நேரம்: காலை 10 மணி முதல் மாலை 4 மணி வரை

இடம்: ஜவஹர் வித்யாலயா சீனியர் செகண்டரி பள்ளி,
அசோக் நகர், சென்னை 83/

பங்கேற்பாளர்கள்:
பள்ளி கல்லூரி ஆசிரியர்கள் மாணவர்கள் மற்றும்
அறிவியல் ஆர்வலர்கள், அறிவியல் மன்றத்தினர்.

நிகழ்ச்சிகள்:
1) காலை அமர்வில்
Why is the sky blue என்ற தலைப்பிலான சி.வி.ராமனின்
அன்றைய உரை மற்றும் விளக்கம்.
2) ரஷ்ய விஞ்ஞானி ஒருவரின் Amateur in science என்ற
கட்டுரை பற்றிய விளக்கம்.

3) மாலை அமர்வில் "பிரயோகம்"என்ற பெயரிலான
ஆய்வுக்கூடத்தில் மாணவர்கள் சொந்தமாகவே
பரிசோதனை மேற்கொள்ளுதல்.

முக்கிய குறிப்பு:
மத்திய உணவு மற்றும் மாலைத் தேநீர் வழங்கப்படும்.

கூட்ட ஏற்பாடு:
1) திரு விருபாக்ஷன், திரு சி கோபாலன்.
====================================================
நியூட்டன் அறிவியல் மன்றம் பங்கேற்கிறது
****************************************************************        

புதன், 26 ஏப்ரல், 2017

120 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 1897இல் ஹெச் ஜி வெல்ஸ்
இந்த நாவலை எழுதினார். அறிவியல் புனைவு
(science fiction) என்ற சொல்லே அப்போது உலக இலக்கிய
அரங்கில் உருவாகி இருக்கவில்லை. மாறாக
science romance என்றுதான் அறிவியல் புனைவுகள்
அழைக்கப் பட்டன. The invisible man has visible retinas என்ற
assumption மீதுதான் புனைவு கட்டமைக்கப் பட்டுள்ளது.

இந்தப் பதிவு தங்களைப் போன்ற ஓரிருவரைத்
தவிர எவராலும் சீந்தப் படவில்லை. சமூகம்
அந்த நிலையில் இருக்கிறது. ஆயிரக்கணக்கான
பேரைச் சென்றடையக்கூடும் இந்தப் பதிவு,
ஓரிருவரையேனும் இந்த நாவலைப் படிக்கத்
தூண்டக் கூடும் என்ற எண்ணமே இப்பதிவை
எழுதத் தூண்டியது. தங்களின் பின்னூட்டங்கள்
எமது நோக்கத்திற்கு வலு சேர்த்துள்ளன. பார்ப்போம்,
எவரேனும் வெல்சின் நாவலைப் படிக்கட்டும்.

போற்றுதலுக்கு உரியவர் ராமானுஜன். பெருங்கணித
மேதை. கணிதமேதை ஆய்லருடன் ஒப்பிடப்
படுபவர். எனினும் ஆய்லரையும் விஞ்சியவர்.
பை என்னும் எண்ணின் மதிப்பை பல கோடி
தசம இலக்கங்களுக்கு கண்டறிவதில் ராமானுஜனின்
கோட்பாடுகளே பயன்பட்டன!