DIELECTICS ARTICLE FOR ARIVIYAL OLI fresh today
--------------------------------------------------------
DIALECTICS IS A MERE EMPRICISM!
Dialectics always looks for a binary opposition but there are and maybe 1 or 3 or 4 or n.
கலைஞர் இறந்து விட்டார். இது monism. இதற்கு பைனரி இல்லை.
இந்தியா 1947 ஆகஸ்டு 15ல் சுதந்திரம் பெற்றது.
முக்கோணத்தின் 3 கோணங்களின் கூட்டுத்தொகை 180 டிகிரி.
தண்ணீர் ஒரு கரைப்பான்.
(a + b)^2= .........
இன்றைக்கு அமாவாசை. (This is an event celestial)
சூரியனுக்கு அடுத்து முதலில் உள்ள கிரகம் மெர்க்குரி.
---------------------------------------------------------------
கண்டதெல்லாம் பண்பு மாற்றம் என்றால், முதலாளித்துவம்
ஏகாதிபத்தியமாக மாறுகிறது. இதில் பண்பு மாற்றம் உள்ளது.
மார்க்ஸ் கூறியபடி முதலாளித்துவம் எந்த நாட்டிலும்
மார்க்ஸ் சூத்திரப்படி உருவாக்கப் போவதில்லை. எனவே மாபெரும்
பண்பு மாற்றம் உள்ளது.
ஆயின் முதலாளித்துவத்தின் நிலைமறுப்பு ஏகாதிபத்தியம்
என்று சொல்ல இயலும். இங்கு நிலைமறுப்பு வளர்ச்சிக்கானதா
நல்லதே மேலும் சுரண்டலுக்கானதா
எனவே உதாரணங்களை பிடித்துக் கொண்டு தொங்க
வேண்டாம். வடிவ உவமை வண்ண உவமை தொழில்
உவமை பண்பு உவமை. எனவே தேற்றம் என்ன
கோட்பாடு என்ன என்பதே முக்கியம். கோட்பாடு
நிரூபிக்கப்பட வேண்டும்.
ஹெக்களின் உதாரணங்கள் A என்க
ஏங்கல்ஸின் உதாரணங்கள் கணம் B என்க
நாம் எடுத்துக் கொள்வது A union B அல்ல.
மாறாக A intersection B. A diagram is necessary here
----------------------------------------------
If there are two things in every one, one good and another bad, then no thing can e hated.
take religion. in religion too there are two things. what are they?
one good and another bad. then we have to accept the good.
then we cannot oppose religion totally
எந்த ஒன்றிலும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரான, முரண்பட்ட
இரண்டு விஷயங்கள் இருக்கின்றன என்றால், அந்த
இரண்டு எதிர் எதிரான விஷயங்களும் இயங்கி கொண்டே
இருக்கின்றன என்றால், எந்த ஒரு பொருளும்
stabilityயுடன் இருக்க இயலாது. ஆனால் அனுவின் இயல்பு
எனவென்றால் to attain stability. Upto atomic number 82, upto Lead
elements are stable.
Tke example Copper. What are te two opposing things in Cu?
Take example Au. ///do ////
இயங்கியல் விதிகள் இயற்கைக்குப் பொருந்தும் என்றால்,
அப்படிப் பொருந்தும் என்று இந்தப் பரிசோதனையிலாவது
நிரூபிக்கப் பட்டுள்ளதா?
சோவியத்தில் 1924-54 காலத்தில் 30 ஆண்டாக சுடாலின்
ஆட்சி நடந்தபோது நிரூபிக்கப்பட்டதா
சீனாவில் நிரூபிக்கப் பட்டதா
முதலாளிய நாடுகளில் நிரூபிக்கப் பட்டதா
எங்கல்சோ மாவோவோ விஞ்ஞானிகள் அல்ல.
அவர்கள் எப்படி இயற்கைக்கு இயங்கியல் பொருந்தும்
என்று கூற முடியும்?
lemma dilemma ஹொவ் டு how to decide which is correct? how to prove the correctness?
science includes logic but logic is not the sole thing
-----------------------------------------------------------------------------------------------
பொருள்முதல்வாதமும் மார்க்சியமும்!
பொருள்முதல்வாதத்தின் வயது 2500.
மார்க்சியத்தின் வயது 170.
பருப்பொருள் பற்றிய வரையறை சார்ந்து...
--------------------------------------------------------------------------
நியூட்டன் அறிவியல் மன்றம்
----------------------------------------------------------------------
அறிவியலுக்கு வர்க்கச் சார்பு கிடையாது.
(Science is not class biased). பூர்ஷ்வா ரயில் என்றோ
பாட்டாளி ரயில் என்றோ எதுவும் கிடையாது.
பொருள்முதல்வாதம் என்பது முற்ற முழுக்க
அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
அறிவியலைச் சார்ந்தே அது பிறந்தது.
அறிவியலைச் சார்ந்தே காலந்தோறும் அது
வளர்ந்து வந்திருக்கிறது. பொருள்முதல்வாதமானது,
அந்தந்தக் காலக் கட்டத்தின் அறிவியல் வளர்ச்சிக்கு
நேர் விகிதப் பொருத்தத்தில் (directly proportional)
இருந்து வந்திருக்கிறது. இனி இருக்கவும் வேண்டும்.
பொருள்முதல்வாதத்தின் வயது என்ன? எவ்வளவு
குறைத்து மதிப்பிட்டாலும் 2500 இருக்கும். சரி,
மார்க்சியத்தின் வயது என்ன? 1848ல் தோன்றிய
மார்க்சியத்திற்கு இன்று 170 வயது. மார்க்சும்
எங்கல்சும் இணைந்து கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையை
எழுதிய ஆண்டு 1848. இந்நூலை எழுதுவதற்கு
முன்பே மார்க்சும் எங்கல்சும் இணைந்து வேறு
சில நூல்களை எழுதி உள்ளனர். எனினும், கம்யூனிஸ்ட்
அறிக்கை எழுதப்பட்ட 1848ஆம் ஆண்டையே
மார்க்சியத்தின் பிறந்த ஆண்டாகக் கொள்கிறது
நியூட்டன் அறிவியல் மன்றம்.
மார்க்சியம் பொருள்முதல்வாதம் என்னும் இவ்விரண்டில்
பொருள்முதல்வாதமே தொன்மை மிக்கது. அது
மார்க்ஸ் (1818-1883) எங்கல்சுக்கு(1820-1895) முந்தியது.
மார்க்சின் ஆசான் லுத்விக் பாயர்பாக்கிற்கும்
முந்தியது. மார்க்சியத்திற்கும் பல நூற்றாண்டுகள்
முந்தியது.
லுத்விக் பாயர்பாக் (Ludwig Feuerbach 1804-1872) பல
நூல்களை எழுதியுள்ளார். அவரின் தலைசிறந்த
படைப்பாகக் (magnum opus) கருதப்படுவது 1841ல்
எழுதப்பட்ட "கிறிஸ்துவத்தின் சாரம்"
(The Essence of Christianity) என்ற நூல்.
மார்க்ஸ் ஏங்கல்சை இந்த நூல் பெரிதும் கவர்ந்தது.
அவர்களின் சிந்தனை மீது ஆற்றல் மிக்க
தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. "இந்தப் புத்தகத்தைப்
படித்த உடனே நாங்கள் பாயர்பாக்கின் சீடர்களாகி
விட்டோம்" என்கிறார் எங்கல்ஸ்.
"இந்தப் புத்தகத்தைப் படித்தால்தான், அது தரும்
விடுதலை உணர்வை ஒருவர் அனுபவிக்க முடியும்"
என்று புகழாரம் சூட்டுகிறார் எங்கல்ஸ்.
" கிறிஸ்துவத்தின் சாரம்" உள்ளிட்ட பல்வேறு
புத்தகங்களில் பாயர்பாக் முன்வைத்த
பொருள்முதல்வாதக் கருத்துக்களே மார்க்சியப்
பொருள்முதல்வாதத்தின் மூலத் தோற்றுவாய்.
மார்க்சியம் என்பது ஒரு "த்ரீ இன் ஒன்" (three in one)
தத்துவம். இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம்,
அரசியல் பொருளாதாரம், விஞ்ஞான சோசலிசம்
என்னும் மூன்று உள்ளடக்கக் கூறுகளைக்
கொண்டதே மார்க்சியம் என்கிறார் லெனின்.
லுத்விக் பாயர்பாக்கின் பொருள்முதல்வாதத்தை
எடுத்துக் கொண்டு மார்க்சியத்தில் சேர்த்துக்
கொண்டார் மார்க்ஸ் என்கிறார் லெனின்.
இதன் பொருள் என்ன? பாயர்பாக்கின் பொருள்முதல்
வாதத்தைச் செழுமைப் படுத்திய பிறகே
மார்க்சியத்தில் சேர்த்துக் கொண்டார் மார்க்ஸ்
என்று பொருள். செழுமைப் படுத்துதல் என்றால்
என்ன? பாயர்பாக்கின் பொருள்முதல்வாதத்தில்
உள்ள தவறுகளைக் களைந்து, போதாமையை இட்டு
நிரப்பி, தேவையான இடங்களில் திருத்தம் செய்து
(addition, deletion and modification) பயன்படுத்தினார்
மார்க்ஸ் என்று பொருள்.
இது போலவே ஹெக்கலின் (Hegel 1770-1831)
இயங்கியலையும் எடுத்துக் கொண்டு
மார்க்சியத்தின் ஒரு கூறாக ஆக்கிக் கொண்டார்
மார்க்ஸ். இது குறித்து ஸ்டாலின்,
"Everybody knows that Hegel was the father of the dialectical
method.Marx purged and improved this method"' என்று கூறுகிறார்.
(பார்க்க: ஸ்டாலின் 1906-07ல் கூறியது).
சரி, மார்க்சியத்துக்கும் பொருள்முதல்வாதத்துக்கும்
உள்ள உறவு என்ன? மார்க்சியம் என்பது ஒட்டு
மொத்த மானுட விடுதலைக்கான தத்துவம்.
பொருள்முதல்வாதம் என்பது இயற்கை, பிரபஞ்சம்
ஆகியவை பற்றிய பொருளை முதன்மையாகக்
கொண்ட, கடவுளை மறுக்கிற, அறிவியல் வழிப்பட்ட
ஓர் உலகக் கண்ணோட்டம்.
கணித மொழியில் கறாராகச் சொல்வதானால்,
மார்க்சியத்தை ஒரு கணம் (set) என்று எடுத்துக்
கொண்டால், பொருள்முதல்வாதம் அதன்
உட்கணம் (sub set) ஆகும். (If Marxism were a set of collection
of theories, materialism would be its sub set).
பொருள்முதல்வாதம் ஒட்டு மொத்த மானுடத்துக்கும்
சொந்தமானது. எந்த ஒரு அமைப்புக்கோ,
கட்சிக்கோ, இயக்கத்துக்கோ சொந்தமானது அல்ல.
லுத்விக் பாயர்பாக் ஆத்மா என்பதை
மறுப்பதற்கு முன்னாலேயே, அதுவும் 2000
ஆண்டுகளுக்கு முன்னாலேயே ஆத்மாவை
மறுத்தவர் புத்தர். அவரின் "நிராத்ம வாதம்"
(theory of no soul) ஆத்மா இல்லை என்று கூறும்
பொருள்முதல்வாதம் ஆகும். (பார்க்க; ராகுல
சாங்கிருத்தியாயன் எழுதிய "பௌத்தத்
தத்துவ இயல்"). புத்தர் யாரினும் மூத்த
ஆரம்ப காலப் பொருள்முதல்வாதி ஆவார்.
இந்தியத் தத்துவஞான வரலாற்றைப் படித்தால்,
இந்தியப் பொருள்முதல்வாதம் மேற்கத்தியப்
பொருள்முதல்வாதத்தை விட காத்திரமாகவும்
ஆழமாகவும் இருந்தது என்பது புலப்படும்.
மேற்கத்தியப் பொருள்முதல்வாதம் இரண்டாயிரம்
ஆண்டுகள் கழித்து அறிந்து கொண்டதை
இந்தியப் பொருள்முதல்வாதம் முன்னரே
சொல்லி இருந்தது என்பதும் கருதத் தக்கது.
==========================================
ளது. அந்த அளவுக்கு அது சரியானதே. ஹெக்கலின் இயங்கியலை இயற்கைக்குப் பொருத்தும்போது அது பொருந்தவில்லை. ஹெக்கல் மிகச் சிறந்த அறிஞர்தான்என்றாலும், அவரின் இயங்கியல் இயற்கைக்குப் பொருந்துவதில்லை. தங்க ஊசி என்பதற்காக கண்ணில்குத்திக் கொள்ள முடியாது.============================= contradiction
--------------------
Is there any two opposing things or forces contained in matter?
Two opposing things in an object means, that twoo those opposites are in motion
means there is an inherent INSTABILITY. ut every object wants to e stable
and this STABILITY is the inherent property of matter.
Every atoms to attain stability.I there is no staility, then there wont be any objects and everything
would be ions.
If so, let us take a few objects and analyse.
Take Hydrogen. What are those two opposing forces/things in Hydrogen?
Binding energy, ionisation potential, ionisation energy etc.
Take water. Take Al, Au,Fe. Cu,Zn
atoms, molecules, ions...three varieties
energy particles like Bosons, matter particles like fermions
quarks. up quark etc.
ஒவ்வொரு பொருள் வளர்ந்து கொண்டே இருக்கும்
என்றால், ஹைட்ரஜன் என்பது வளர்ந்து வேறொன்றாக
ஆகியிருக்கும்.
118 தனிமங்கள் இன்றுண்டு.
எங்கல்சின் அறிவை விட இன்றுள்ள ப்ளஸ் டூ மாணவனின்
அறிவியல் அறிவு அதிகம்.
தலைகீழாக நின்றவர் ஹெக்கல் அல்ல. எங்கல்சே.
மார்க்சியத்துக்கு எதிராக எமது கருத்துக்களைப்
பயன்படுத்துவது தடை செய்யப் படுகிறது.
அது தண்டனைக்குரிய குற்றமாகும். பிற்போக்குவாதிகள்
எமது கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தக் கூடாது.
I am the only scientific Marxist. No other person is. There are science people.
there are marxists. but I am the only scientific marxist.
எனது நூலுக்கு எவராலும் மறுப்பு எழுத இயலாது.
மறுப்பு எழுதத் தகுதியான எவரும் இன்று எந்தக்
கம்யூனிஸ்ட் கட்சியிலும் இல்லை.
ஐன்ஸ்டின் நியூட்ரான் உதாரணம். Even Einstein did not know
about neutron இந்த 1921
-----------------=========================
1. சிந்தனை 2. சமூகம் 3. பொருள் இம்மூன்றுக்கும்
இயங்கியல் பொருந்தும் என்கிறார் ஏங்கல்ஸ்.
அடுத்து இயங்கியல் விதிகள் universal என்கிறார்.
அவை universal அல்ல.
பொருளுக்குப் பொருந்தும் என்று எவர் ஒருவரும்
இதுவரை சொல்லவில்லை, ஏங்கல்சைத் தவிர.
லெனின் மாவோ பிலக்கணவ் டிராட்ஸ்கி ரோசா
அன்வர் ஹோக்ஸ்சா யாரும் சொல்லவில்லை.
அது தப்பு என்று சொல்வது யாம் மட்டுமே.
வேறு எவரும் சொல்லவில்லை. இயங்கியல் தப்பு என்று
சிலர் சொல்லியிருக்கிறார்கள். அனால் இவ்வாறு தெளிவாக
பொருளுக்குப் பொருந்தாது என்று யாரும் சொல்லவில்லை.
அதைச் சொல்வது நான் மட்டுமே.
அடுத்து சமூகத்துக்குப் பொருந்துமா?
இது சமூகத்துக்குப் பொருந்தாது என்கிறார் மாவோ.
அடுத்து சிந்தனைக்குப் பொருந்துமா? பொருந்தும்.
அதைச் சொன்னவர் ஹெக்கல்.
சகலமும் சதா இயங்கி கொண்டே இருக்கின்றன.
இயக்கப் போக்கில் மாறிக் கொண்டே இருக்கின்றன
என்று சொன்னவர் ஹெக்கல். மார்க்ஸ் அதை வழி
மொழிந்தவர் மட்டுமே. அறிஞர் அண்ணா ஒன்றே குலம்
ஒருவனே தேவன் என்றது போல.
சமூகத்துக்கு எப்படிப் பொருந்தாது? பொருளுக்குப்
பொருந்துமா பொருந்தாதா என்ற கேள்விக்கு
மாவோ போகவில்லை.
மாவோ கூறுகிறார்.
1) வளர்ச்சி என்பது cyclic. spiral அல்ல.
2) synthesis என்று கிடையாது.
3) 3 விதிகள் கிடையாது. ஒரே விதிதான்.
4) அடிமைச் சமூகம் அழிந்து நிலவுடைமைச் சமூகம்
பிறக்கிறது. அடிமைச் சமூகத்தை அழிப்பதுதான்
நிலவுடைமைச் சமூக வளர்ச்சிக்கு நிபந்தனை. அடிமைச்
சமூகத்தில் இருந்து அதன் நல்ல அம்சங்களைத் தக்க
வைத்துக் கொள்வதோ அல்லது அதன் நல்ல கூறுகளை
அதிலிருந்து பெறுவதோ என்பதற்கு இடமில்லை. எனவே
SYNTHESIS என்பதற்கு இடமில்லை என்கிறார் மாவோ
5) முதலாளியச் சமூகமாக மாறிய பிறகும் அமெரிக்க
சமூகத்தில் அடிமை முறை இருந்தது. அதை லிங்கன்
ஒழித்தார். அதை ஏன் அவர் தக்கவைக்கவில்லை?
தக்கவைத்தால் அது நான்சென்ஸ்
6) இந்தியாவில் உடன்கட்டை ஏறும் வழக்கம் இருந்தது.
இது பழைய நிலவுடைமைச் சமூக வழக்கம். இதைத்
தக்க வைக்கலாமா? அழிக்கலாமா?
7) பெண் சிசுக் கொலை தக்க வைக்கலாமா? அழிக்கலாமா
8) பால்ய விவாகம் தக்க வைக்கலாமா அழிக்கலாமா
9) கலாச்சார புரட்சி ஏன் நடத்தினார் மாவோ?
10) சோஷலிச அமைப்பு உருவான பிறகும், பழைய
சமூகக் கூறுகளான பூர்ஷ்வா கூறுகள் அல்லது
நிலவுடைமைக் கூறுகள் இருந்தன. அதை வேரோடும்
வேரடி மண்ணோடும் அழிக்க வேண்டும் என்பதால்தானே
கலாச்சார புரட்சி.
ஆக SYNTHESIS எங்கே உள்ளது? இல்லையே.
SYNTHESIS என்றால் பழைய கருத்தில் இருந்தும் சிலவற்றைத்
தக்க வைத்துக் கொள்வது என்று பொருள்.
ஆக மனித சமூகத்திற்கு SYNTHESIS பொருந்தாது.
BINARYயை வலியுறுத்தும் இயங்கியல்
-------------------------------------------------------------------
இயங்கியலில் மிகப்பெரிய முக்கியமான உயிராதாரமான
அம்சம் பைனரி. எதிலும் பைனரியைத் தேடும் இயங்கியல்.
ஆனால் உலகில், பொருளைப் பொறுத்து எல்லாவற்றிலும்
பைனரி என்பது கிடையாது. ஒருமை இருமை மும்மை
பன்மை என்று உண்டு. கணக்கில் இருமையுடன் நிற்க
இயலாது. upto n வரை போக வேண்டும். n =any number
க்ராவிட்டி is always attractive. இதற்கு எதிரான repulsionஐ
தேடித்தேடி சலித்தவர் ஏங்கல்ஸ். கிடைக்கவில்லை.
எனவே dialecticsofnature புத்தகத்தை கைவிட்டார்.
அவர் குப்பையில் வீசியதை 1927ல் ரஷ்யாவில்
பதிப்பித்து உலகிற்குத் தந்தனர். இது மூடத்தனம்.
ஏங்கல்ஸ் நியாயமானதை செய்யவில்லை.
செய்ததை நியாயப் படுத்த முயன்றார்.
அதுதான் dialectics of nature book. அதில் தோல்வி
கண்டதால் புத்தகத்தை கைவிட்டார்.
மார்க்சிய செல்வாக்கு வந்து, மார்க்சிங்க் கட்சி
ஆபீஸ் வாச்மேனுக்கு கூட செல்வாக்கு வந்த
புறச்ச சூழ்நிலை, எனவே மார்க்ஸ் ஏங்கல்ஸ் இன்சிட்டுட்டே
பதிப்பித்தது. கம்பன் வீட்டுக் காட்டுது
திரியும் கவிபாடும்
புத்தகத்துக்கு எதிர்ப்பு வந்ததும் இங்கிலாந்து கட்சி
மோரிஸ் காணபிரேத jbs ஹால்டேன் ஆகியோரிடம்
பொறுப்பைக் கொடுத்தது. ஹால்டேனே preface
எழுதினர்
------------------------------------------------------
INDUSTRY DURING THE PERIOD OF MARX
Textile industry was the first industry and during Marxs 'period there was mainly
textile industry. During Marx period no electricity so there was no electric
industries. After Marx there was many many industries which
Marx never predicted.
example, English Electric company in chennai.
Philips company, HMT watch company,
BHEL ig oiler production Avadi tank factory
so many industries.
Is histroy the history of class struggles/ if so it is REDUCTIONISM.
So many classes came into being.
அல்லாஹு அக்பர் மார்க்சுஹு அக்பர்.
dialectics என்பது வெறுமனே சிந்தனை சார்ந்து, சிந்திப்பதற்குப்
பயிற்சி அளிக்கும் ஒரு முறை. இயங்கியல் கற்றால்
சிந்திக்கவும் வாதம் புரியவும் தர்க்கத்தில் ஈடுபடவும்
இயலும். இயங்கியலில் செய்முறை என்பதற்கு எந்த
இடமும் கிடையாது.
உண்மைகளை வாதம் புரிந்து அறியவோ நிரூபிக்கவோ இயலாது.
இயங்கியல் முறையில் வாதம் புரிந்துதான் புவிமையக்
கொள்கையைக் கண்டுபிடித்தார்கள்.
=====================================
Mahathma Gandhi is dead. Thi is an accepted truth.
So there is no need of dielectical investigation required here
Dielectics is needed only when there is an uncertainty regarding
the correctness off a statement.
----------------------------
எந்த ஒரு கோட்பாட்டையும், அது மார்க்சியக் கோட்பாடாக
இருந்தாலும் அல்லது அறிவியல் கோட்பாடாக இருந்தாலும்
திறனாய்வுப் பார்வையுடன் (critical outlook) அணுக வேண்டும். அப்போதுதான் அக்கோட்பாட்டைப் புரிந்து கொள்ள இயலும். அனைத்தையும் சந்தேகிக்க வேண்டும் என்று மார்க்ஸ் கூறியதன் பொருள் இதுதான். திறனாய்வுப் பார்வை இல்லாமல்
மார்க்சியத்தைக் கற்க இயலாது.
மார்க்சி யத்தைத் திறனாய்வு செய்வதா? ஐயோ என்ன கொடுமை
இது என்று பாராயணவாதிகளும் பத்தாம் பசலிகளும்
மார்க்சிய ஜெய்னுலாதீன்களும் கூச்சல் போடலாம். அப்படிக்
கூச்சல் போடுவோர் மார்க்சிய விரோதிகள்.
ஒலியின் வேகத்தைக் கண்டறிவதில் நியூட்டன் ஒரு சிறிய
பிழை செய்தார். நியூட்டனுக்குப் பின்வந்த பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி
லாப்லேஸ் அதைத் திருத்தினார். 11ஆம் வகுப்பு இயற்பியல் புத்தகத்தில் இந்தப்பாடம் உள்ளது. நியூட்டன் தவறு செய்தார்
என்று பாடப்புத்தகத்தில் எழுதி இருப்பதால், நியூட்டன்
மீதான மரியாதை குறைந்து விட்டதா? இல்லையே!
மகத்தான புரட்சியாளர்கள் மார்க்சும் எங்கல்சும் தவறே
செய்யாதவர்கள் அல்ல. அவர்களின் தவறைத் திறனாய்வுப்
பார்வையுடன் அணுகுவதற்கு முன்வர வேண்டும். மார்க்சைத்
திறனாய்வுப் பார்வைக்கு உட்படுத்துவதே மார்க்சிய
விரோதம் என்று கூறுபவர்கள் மார்க்சிஸ்டுகளாக
இருக்க இயலாது. அவர்கள் மார்க்சிய மதவாதிகளே.
ஹெக்கலின் இயங்கியல் என்பது சிந்தனையின் விதிகளே!
---------------------------------------------------------------------------------------------------
இயங்கியல் என்பது குறைந்தது 2500 ஆண்டுத் தொன்மை மிக்கது.
கிரேக்க இயங்கியல் ஜீனோ என்னும் தத்துவஞானியிடம்
இருந்து தொடங்கியதாக ஹெக்கல் கூறுகிறார். இந்தியா சீனா
போன்ற கீழ்த்திசை நாடுகளிலும் இயங்கியல் .இருந்தது. புத்த
மதத் துறவிகள் இயங்கியலைக் கையாண்டனர். சாக்ரட்டீஸ்
எலஞ்சஸ் (elenchus) என்னும் கேள்விகளுடன் கூடிய விவாத
முறையைக் கையாண்டார்.
இயங்கியல் என்பது தத்துவம் அல்ல. அது ஒரு மெய்காண் முறை.
அதாவது உண்மையைக் கண்டறியும் முறை. ஹெக்கல் ஒரு
கருத்துமுதல்வாதி. அவர் மனித சிந்தனையின் விதிகளைக்
கண்டறிந்தார். அவையே ஹெக்கலின் இயங்கியல் எனப்படுகிறது. ஹெக்கல் பருப்பொருளின் விதிகளைக் கண்டறியவில்லை.
அவர் சிந்தனையின் விதிகளையே கண்டறிந்தார் என்பதை
மனதில் பதிக்க வேண்டும்.
பொருள் என்பதே முதன்மையானது (primary). பொருளின்
பிரதிபலிப்புதான் சிந்தனை. எனவே சிந்தனை என்பது
இரண்டாம் பட்சமானது (secondary). கண்ணாடியில் முகம்
பார்க்கிறோம். கண்ணாடியில் நமது முகத்தின் பிம்பம் (image)
தெரிகிறது. கண்ணாடியில் தெரியும் பிம்பம் போன்றதே
சிந்தனை. ஹெக்கல் வகுத்தது சிந்தனைக்கான விதிகளை.
அதாவது கண்ணாடியில் தெரியும் பிம்பத்திற்கான விதிகளை.
ஹெக்கலின் சிந்தனைக்கான விதிகள் பருப்பொருளுக்குப்
பொருந்தாது. கண்ணாடியில் தெரியும் பிம்பத்திற்கான
விதிகள், அந்தப் பிம்பத்தை உண்டாக்கும் மூலப்பொருளான
மனிதனுக்குப் பொருந்தாது. எனவே ஹெக்கலின் விதிகள்
பொருளுக்கானவை அல்ல. அவை பருப்பொருளான
இயற்கைக்குப் பொருந்தாதவை. ஒரு தீவிரக் கருத்துமுதல்வாதியான ஹெக்கல், பொருள் என்பதை
இரண்டாம் பட்சமாகக் கருதுபவர். எனவே பொருளுக்கான
விதிகளை அவர் உருவாக்கவில்லை.
-----------------------------------------------------------------------------------
நிலைமறுப்பின் நிலைமறுப்பு மட்டுமல்ல,
மார்க்ஸ் எங்கல்ஸ் கூறிய மூன்று இயங்கியல்
விதிகளும் ஹெக்கல் கூறிய விதிகளே.
கருத்து-எதிர்க்கருத்து-புதுக்கருத்து
(Thesis, anti thesis, synthesis) எனப்படும் இயங்கியலின்
முறைமையும் ஹெக்கல் கூறியதே. இதை
அப்படியே நாங்கள் எடுத்துக் கொண்டோம்
என்று மார்க்சும் எங்கல்சும் ஒப்புக்
கொண்டுள்ளனரே. இதில் எந்த ஒளிவு மறைவும்
இல்லையே.
இயங்கியலை ஹெக்கல் சிந்தனையின்
வளர்ச்சிக்கான விதிகளாகப் பயன்படுத்தினார்.
இந்த விதிகள் சிந்தனைக்கு மட்டுமல்லாமல்,
பொருளுக்கும் பொருந்தும் விதிகளாக
இருந்தன. எனவே ஹெக்கலின் இயங்கியலை
நாங்கள் அப்படியே எடுத்துக் கொண்டோம் என்று
மார்க்சும் எங்கல்சும் கூறி உள்ளனரே.
------------------------------------------------------------------------------------
பின்குறிப்பு: இல்ல்ல்ல்லை = இல்லை.
இலக்கணப்படி இது சரி. ஏனெனில் இது ஒற்றளபடை.
இந்த வாக்கியம் சுய முரண்பாடாக உள்ளதே.
negation of negation என்பது நிலைமறுப்பின்
நிலைமறுப்புதானே. மாவோ எதை மறுத்தார்?
அருள்கூர்ந்து தெளிவாகக் கூறும்படி
வேண்டுகிறேன்.
தங்களின் கருத்து பின்நவீனத்துவக் கருத்து.
மார்க்சியம் துல்லியத்தை ஏற்கிறது.
பின்நவீனத்துவம் துல்லியத்தை மறுக்கிறது.
அறிவியல் என்பது துல்லியத்தைக் கொண்டது.
5ஐ 5ஆல் பெருக்கினால் 25 வரும் என்பது
துல்லியம் ஆகும். 5ஐ 5ஆல் பெருக்கினால்
24 வரும் என்பது துல்லியமற்றது. துல்லியம்
இல்லாமல் அறிவியல் இல்லை. அறிவியல்
இல்லாமல் மார்க்சியம் இல்லை. எனவே
மார்க்சியம் துல்லியத்திற்காக நிற்கிறது.
மார்க்சியம் எப்படி துல்லியத்துக்கு எதிராக
இருக்கும்?
நீண்ட தூரம் என்பது linear distance அல்ல.
எனவே கிரேன் மூலம் இதே அளவு தூரம்
பறக்க முடியும். ஒவ்வொரு திசையிலும்
கொஞ்சம் கொஞ்சம் தூரமாக இதே அளவு
தூரத்தை கிரேன் உதவியால் கடக்கலாம்.
அப்படித்தான் அவர் செய்துள்ளார். அவர்
கடந்தது linear ஆக அல்ல.
பிதற்றல் என்று நீங்கள் பயன்படுத்தும்
சொற்பிரயோகம் கண்ணியமற்றது. இதைத்
தவிர்க்க முயற்சி செய்யவும்.
கணிதச் சமன்பாடுகளின் வழியே இயங்கியலை
விளக்குவது யார்? எங்கல்ஸ். நான் அல்ல.
a, minus a, a squared ஆகியவற்றைக் கொண்டு
நிலைமறுப்பு விதியை விளக்குகிறார் எங்கல்ஸ்.
எங்கல்ஸ் என்ன சொன்னாரோ, அதை அப்படியே
நான் சொல்லி இருக்கிறேன். அவ்வளவுதான்.
இதெல்லாம் பிதற்றல் என்றால், தங்களின்
கூற்றுப்படி, அப்படிப் பிதற்றியவர் எங்கல்ஸ்தான்.
துல்லியம் இல்லாமல் அறிவியல் இல்லை
---------------------------------------------
பொருள்முதல்வாத இயங்கியல் வகுப்பில் (02.09.2018)கூறப்பட்ட மேற்கோள்கள்:------------------------------------------------------------------------------------எனவே இயற்கை மனித சமூகம் என்னும் இரண்டின் வரலாற்றில் இருந்துதான் இயங்கியலின் விதிகள் உருவாக்கப்பட்டன.
இயங்கியலின் மூன்று விதிகளையும் கருத்துமுதல்வாதபாணியில், சிந்தனையின் விதிகளாக மட்டுமே உருவாக்கினார் ஹெக்கல்.
இயங்கியல் குறித்த ஒரு கையேட்டை எழுதுவது குறித்து நாங்கள் அக்கறை கொள்ளவில்லை. ஆனால் இயங்கியலின் விதிகள் மெய்யாகவே இயற்கையின் வளர்ச்சியின் விதிகள் என்பதையும் எனவே கோட்பாட்டு ரீதியான இயற்கை விஞ்ஞானத்துக்கும் அவை பொருந்தும் என்பதையும் உணர்த்தவே நாங்கள் விரும்புகிறோம்.
இயற்கை, சமூகம், சிந்தனை இம்மூன்றின் வளர்ச்சிக்கான பொது விதியானது சர்வாம்ச அளவில் செல்லத்தக்க விதியாக முதன் முதலாக உருவாக்கப் பட்டுள்ளது. இது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு சாதனையாக என்றும் நிலைத்திருக்கும்.
(பார்க்க எங்கல்ஸ் எழுதிய இயற்கையின் இயக்கவியல் நூலின், 2ஆம் அத்தியாயம், தலைப்பு: இயக்கவியல்.)------------------------------------------------------------------------------------------------- மாவோவின் மேற்கோள்கள்:------------------------------------------------“It is good to have criticism. It would not be good to have no criticism, or to suppress criticism. It is this mistake that Stalin committed. Stalin did a lot of good things, but he also did some bad things. He confused the two; he used the methods that are for dealing with the enemy to deal with the people, with contradictions among the people. He wouldn’t let people say bad things about the government, or about the Communist Party; if you said anything bad or if there were any rustling in the air, any movement in the grass, he would say that you were a spy and have you arrested.” —Speech at [a] Conference of Members and Cadres of Provincial-Level Organizations of [the] CPC in Shandong (March 18, 1957), The Writings of Mao Ze Dong volume II 1949 to 1976, pp. 419-420.
There were two sides to Stalin. One side was the elimination of true counterrevolutionaries; that was the correct side. The other side was the incorrect killing of numerous people, important people. For example, a high percentage of delegates to the Communist Party [National] Congress were killed. How many in the Central Committee did he kill? He seized and killed 80 percent of the Seventeenth Party Congress delegates, and he seized and killed 50 percent of the Central Committee members elected at the Seventeenth Congress [in 1934].” —“On the Correct Handling of Contradictions among the People” (Speaking Notes), (Feb. 27, 1957), The Secret Speeches of Chairman Mao: From the Hundred Flowers to the Great Leap Forward, ed. by Roderick MacFarquhar, Timothy Cheek, & Eugene Wu pp. 141-2, and footnote 11.
“Even in 1949 when we were about to cross the Yangtze River, someone [emphasis added] still wanted to prevent us. According to him we should under no circumstances cross the Yangtze. If we did so America would send troops to China and become directly involved in China’s Civil War and the South and North dynasties would reappear in China. “I did not listen to what they [sic] said. We crossed the Yangtze. America did not send troops to China and there were no South and North dynasties. If we really had followed his words surely there would be a situation of South and North dynasties. “Later on I met that person who intended to prevent us from crossing the Yangtze. His first words in our conversation were: ‘The victor bears no blame.’ “I had not listened to him. As a result he not only did not blame me. On the contrary, he recognized me as the victor. It is very important that one should analyze and solve problems on one’s own and always seek truth from facts.” —Mao’s comments in 1957, as recorded by Wang Fangming of Beijing People’s University, People’s Daily, Jan. 2, 1979. English translation in NE, p. 15. The “someone” referred to was obviously none but Stalin.----------------------------------------------------------------------------------------------********************************
